達仁鄉土坂社區

更新日期：2017-12-18
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沿臺 9線往大溪方向行駛 → 422.5公里處右轉大溪土坂產業道路直行 2.9公里 → 大武分局台坂派出所左轉沿東 68鄉道直行 3.7公里 → 即可到達土坂社區。社區發展協會地址：臺東縣達仁鄉土坂村 4鄰 41號聯絡電話：0905-573637 熊先生。

土坂(Cuwbar)毛蟹的故鄉由來

土坂社區被稱為毛蟹的故鄉，主要是鄉內大竹篙溪流域盛產毛蟹，早年為族人蛋白質來源之一，近年由於重視生態保育，每年四月達仁鄉公所舉辦毛蟹季，定量定時捕蟹品嚐，同時要求各界一起來保育溪流生態資源。毛蟹為土坂社區重要經濟產物，每年五月間毛蟹最碩大、肉質也最鮮美。

99年因受八八水災影響，溪流生態全毀，海裡和支流的毛蟹，至今無法回到牠生長的地方，所以溪流看不到毛蟹。為能儘早恢復溪流生態，目前已暫時取消毛蟹季活動，實施封溪復溪。

排灣族五年祭傳統

土坂社區大部份的居民都為排灣族，社區地處深山，較少與其他社區交涉，故保留了完整的排灣族傳統文化，其中「五年祭」最為著稱，亦是少數仍保有此項傳統祭祀儀式之排灣族社區，今天十月中旬將舉辦五年一次的五年祭活動。

五年祭的祭儀活動原本每三年舉行一次，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為「五年祭」。在祭典中儀式活動的最高潮為「刺球」，由全族族人一同興建刺球臺以及刺球竿，並利用籐皮製作象徵天神、地神、穀神、河神、獵神的5顆福球，由巫師帶領頭目、貴族進行刺福球儀式。每一顆福球都有特別意義，五顆福球分別代表天(智慧)、地(福氣)、穀(農作豐收)、河(漁獲滿滿)、獵(戰功彪炳)，射中哪顆福球象徵未來五年的好運。

頭目的家

排灣族是個階級分明的族群，一出生就確定了他的階級。分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級。頭目為世襲制，擁有土地、獵區、河流。頭目是一個部落的統治者，也是精神支柱的象徵，舉凡部落重大事務如爭戰、祭儀、或與外村的外交工作皆仰賴頭目主持，土坂社區共有三個頭目，包頭目(Patjalinvk)是聯合頭目，是「巴加里努克」子孫，陳頭目(Radan)是「日落地區」頭目，古頭目(Salingusan)是「日昇地區」頭目。

祖靈屋

排灣族人為了表示對祖靈的敬重，部落都會特別建了一間祖靈屋，供奉延請回來的祖靈，故祖靈屋都會建於頭目家屋旁。祖靈屋乃是排灣族舊部落與祖靈的象徵，也是神靈、袓靈與人的媒介場所，可說是部落一切事務的聚會中心，更是整個部落族人的精神信仰中心。

部落裡的大大小小的事皆需要到祖靈屋祈福、問卜，並才能作成決定舉凡戰爭、農耕、祭典、醫病及外出，均需經過巫師（pulingaw）與祭司（parakaljai）在祖靈屋內或外進行祭祀與占卜，祖靈屋多半設於部落中的頭目家旁邊，有石頭代表舊部落與祖先們，是世世代代的頭目所留傳下來的。因為祖靈屋是部落裡神聖的地方，所以會有一些禁忌，參觀或拍照前一定得經過同意。

排灣族祖靈屋以木雕（vencik ta qasav）、石雕（vencik ta qaciljai）著稱。尤以木雕、木製器用及傳統陶壺、雕塑等多刻有紋樣，以百步蛇（vulung）形紋、人頭紋和鹿（venan）形紋為主。祖靈屋屋內掛滿了祭儀中使用的物品，有的則是祭儀結束後所留下來的代表物，包括：連杯（langalj）、鹿角、藤球、葫蘆、竹杯、羽毛矛、竹籃等等。每一樣物品都有其作用，多半也是有歷史性的東西，每年的收穫節或五年一次的「五年祭」都要在此地先進行與「祖靈」對話，巫師並且要取下專用的器物，才能使祭儀過程順利。然而屋內也都有幾座祖靈像，旁邊都會有兩層陶壺架，放置祖傳的古壺。上方則吊掛著成排的獸骨，是整個屋子最神聖的地方。

土坂景觀吊橋

土坂部落往新興社區的步道吊橋，建造於日據時代，小米豐收時族人在橋兩端吟唱山歌，並有人在橋上訂下終生，具有濃厚的人文色彩。土坂吊橋曾是土坂社區青年談戀愛的名勝地，所以又有「情人橋」之稱，這段吊橋懷藏著土坂社區老一輩人的青春記憶，因吊橋年久失修已不能行走，在居民的努力爭取下，獲得行政院農業委員會水土保持局的支持，修建成為一條十分具有歷史意義的人行步道景觀吊橋，全長123公尺，並於101年元月15日完竣並舉辦啟用典禮。